曾经，那也只是曾经_第32章

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第32章

类了……我看，那多半就是楚王墓吧？是什么朝代的楚王？” 所以之前穆翡才会说出考古史留名这样的话，外面还荷枪实弹地把把守。面对谈潇的大胆假设小心求证，板房内的众人面面相觑，忍不住露出惊讶的神色。就如谈潇所说，这墓葬规格就目前来看极高，必然是封君及以上级别，且可能是王墓，这才能引起极大重视。但是发掘工作刚开展，一切消息都在绝对保密中。而这个第一次来到现场的高中生，却是从两个人俑的服饰和实施的礼仪，加上对他们的观察，就大胆认定此次发掘的可能是楚王墓。要知道，目前楚地发掘的，这个级别的墓别说一个巴掌，都不到三个，而且都被盗过了。眼下这座墓却是从未被发现过，也未曾被盗墓贼光临，具有极高的考古价值。这消息要是传出去，关注度起码还得翻个十倍，各路媒体都得蜂拥而至。穆翡舒了口气，看看众人道：“我说这人没找错吧？咱们在南楚，还是得找点地头蛇！” 自古以来楚地信鬼好祀，巫风浓厚。傩（nuó）礼是华夏大规模祭神、驱鬼的仪式，而大丧傩又是傩仪中专供王者的丧礼仪式。巫与傩最初是不同的，但在漫长的时光中，分分合合，时而交融，故而有了今时今日，世人统一称为“巫傩文化”。而谈家这灵师的灵，其实也是古时候楚地对巫的别称。古之所谓巫，楚人谓之灵。所以说，和“端公”“仙娘”“童子”等大家熟知的民间宗教职业一样，他们也是巫师的一种。谈潇不懂考古，但他是灵师后人，继承着楚巫的渊源，可谓专业对口，这几句话间接说明别看他年纪小，业务知识真的很纯熟。这让先前对这少年学生颇有微词的人，一下惊艳闭嘴了。 “呵呵，知识还挺丰富啊，又能大胆推测。”季老欣赏地看着这个少年人，温和地道，“谈潇同学，你的猜测可以说百分之九十是准确的，这应该是春秋战国时期某位楚王的陵墓。 “只是目前我们的发掘工作内容都需要保密，所以希望你不要向外透露这里发生的事，稍后也会给你一份保密合同，可以么？” “真的是楚王墓啊？”谈潇推测得是自信十足，但当有专家真予以肯定，他还是感到惊喜意外，也爽快答应了，“没问题！” “那咱们就开始吧。”穆翡也放松一点说道。谈潇：“嗯嗯，还有什么？” 两人都觉得对方说话有那么一点点奇怪的地方。一个觉得不是已经开始了吗？另一个觉得什么叫还有啊。但穆翡没心情纠结这细节，从地上的杂物中拖出一个口袋打开，露出了里面的黄纸、香烛等物，说道：“这里该有的都有，还需要什么我可以派人准备，或者去你家拿。” 她神色有些凝重起来，“谈潇同学，现在情况很棘手，发掘队一位老专家在墓里不知怎么中了邪术，现在情况不容乐观，我们用过很多方法都不对症，请你放手一试吧。” 她沉沉说完，还沉浸在自己的情绪之中不可自拔，却发现刚才还侃侃而谈的谈潇表情很奇怪。很难说清这到底代表什么，像是惊讶又像是为难，反正是有点一言难尽的样子。 “……怎么了？”穆翡的直觉告诉她，有点不妙。其他人也奇怪，刚才谈潇可已经用自己优秀的专业知识惊艳了大家，现在怎么反倒迟疑了。 “你们……真的是官方发掘队的吗？不是说找我来辨别南楚民俗元素吗？就像这个大丧傩俑。”谈潇费解地道，“什么墓里邪术，生病了去医院啊。” 谈潇觉得很不可思议，要不是他们通过官方渠道找过来，又真的带他进了发掘现场，他都要觉得这是诈骗，肯定转头就走。谈潇说完，在场所有人也傻了。 ……怎么，大家好像并没有达成某种共识啊？穆翡才知道之前都在鸡同鸭讲，呆愣地道：“明明你说你继承了灵师传承，还说帮你母亲折过符。” 谈潇：“对啊！” 穆翡抓了抓头发，丸子头都快散了，这可真是越急越出乱子：“那你还不想参与‘迷信活动’？你到底觉得灵师是什么啊？” 其他人同样齐刷刷盯向谈潇，场景有一丝滑稽。谈潇听到关键词，几乎是条件反射地吟唱：“是传承影响《楚辞》至深的古老巫傩文化，是灿烂瑰丽的民间艺术，是受到有关部门关心、保护的国家非物质文化遗产，南楚市闪闪发光的民俗文化名片啊！” 第2章枷势这可太黑色幽默了。穆翡一时竟无语凝噎。这时和穆翡同僚的那位徐先生捧起手机，“这回可真是找错人了，你看。” 穆翡脑袋凑过去一看，屏幕上是同事和一位同行的对话，最新消息是两个小时前了，但徐先生一直在忙活查找古籍，因此没看到。那边还发了两条新闻，都是南楚本地媒体发的稿子。什么中外艺术家来南楚采风，在谈家参观灵师仪式、古巫舞。还有省文旅部门领导、各方游客在谈春影家参观，游客和巫傩面具合影，游客和谈春影全家合影，游客和面具和谈春影全家合影…… 里面还出现了谈潇的身影呢。穆翡忽而瞳孔地震。 ——她看到一条新闻稿，赫然是谈春影领头聚集了几百名本地的阿姨，畅跳由灵师祭祀舞改编而成的广场舞！看来全南楚都知道谈家是搞文旅的，就他们不知道，搞了个大乌龙。穆翡就说谈潇在他们校长面前好像也毫不避讳的样子，她还以为自己在帮谈潇打掩护，没想到彻底误会了。 “唉，吃咱们这碗饭的，本就鱼龙混杂，真本事传得也越来越少咯。”穆翡暗暗唏嘘。但是别说，许多像谈家这样的同行，跳去另一条赛道，倒是赶上时代的浪潮了。像他们直接当上了南楚官方的吉祥物，倒也算别样的殊途同归。 “那现在怎么说，继续摇人？” “在找了在找了，南楚巫师还是不少，都怪咱们那套老掉渣的资料。” “你也知道，还能有资料用就不错了。” 谈潇深感失望，这里和他想象的完全不一样啊，看起来对方也很失望的样子，他试探地道：“我感觉我应该帮不上你们的忙了，要不我回去？” 穆翡也有点尴尬，一般来说他们是不会打扰“不感兴趣”的人，那现在她送谈潇走好了。但穆翡还未开口，那位文物研究所的季老开口了，他也是此次发掘队负责人之一，“先不急吧，小同学之前讲得不错，我再问两个问题可以吗？” 这倒也是，本来就是以这个理由把谈潇找来的，谈潇又已经证明过他还是知道不少理论知识的。谈潇也点头了。季老拿起桌上那沓照片，往下翻了翻，“墓中还有几个巫觋俑，打扮和那对大丧傩俑有相似之处，只是摆放地点不一样，动作也不太一样，你看他们也是大丧傩俑吗？还是在做其他仪式？你认为他们的工作，是护佑墓主，驱逐鬼怪，还是与神灵沟通？” 大丧傩在古时候是这样形容的：“大丧，先柩；及墓，及目入圹，以戈击四隅，驱方良”。也就是说大丧傩的巫师会跟着棺材进墓中，用戈进行仪式，驱逐鬼魅。俑都是双数，季老展示的另外四个巫觋俑也穿着红黑格纹衣和凤纹衣，只是动作不太一样，有的手指勾连，摆出奇怪而复杂的手势，有的呈托举状或抓持状，和古代文献中不太一样。那他们的具体功能是什么呢？像这种涉及到实操的问题，学者们也要靠推测了。季老认为谈潇既然能认出来大丧傩，或许能提供一些有效信息，这对他们的考古工作也是很重要的，毕竟发掘工作还要继续。谈潇接过照片，仔细观察后道：“你们看这一对巫觋俑身处镇墓兽旁边，一个作击鼓状，另一个是做射箭状，这是在驱使镇墓兽和射杀鬼物。另外一对，一个脚踏禹步，双手捏决。” 禹步和手决就不必说了，哪教哪派没有自己的手决，禹步传说是参照大禹的步伐，要召役鬼神的效果，也流传甚广。传说大禹也是巫师嘛。而鼓和弓更是古代楚巫做法时的标配，楚巫往往“鼓而射之”。当年楚国都是要向周天子进献桃弓棘矢的，很有代表性。谈潇点点照片上的细节，正是那缠在一起的手指，千年时光下都有些模糊不清了，但谈潇目力极好，还是辨认了出来。谈潇说道：“这个手决古时候叫什么我不知道，但现在我们叫它‘枷势’，顾名思义，是将对方枷住，禁锢起来，不能动弹。” 季老认真听到，闻及最后